本书是《康德著作全集（注释本）》的第4卷，主要收入《纯粹理性批判（第1版）》《未来形而上学导论》《未来形而上学的奠基》《自然科学的形而上学初始根据》。与《康德著作全集》第四卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。

本书是《康德著作全集（注释本）》的第3卷，主要收入《纯粹理性批判》（第2版）。与《康德著作全集》第3卷相比，本书增加了各篇科学院版的编者导言、科学院版的编者注和译者李秋零老师的译者注。

本书为康德著作全集第4卷，收入了康德1781-1786年间的著作，包括：纯粹理性批判（第1版）、未来形而上学导论、道德形而上学的奠基、自然科学的形而上学初始根据。此四部著作是康德思想发展重的重要环节，对研究康德思想具有重要的参考价值。本卷收入的《纯粹理性批判》（第1版）可与我社出版的《康德著作全集》（第3版）、《纯粹理性批判》（第2卷）相对照。

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列，对于专业人士的研究和非专业人士的学习，皆有极大助益。

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。《康德著作全集》（9卷本）以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。 本卷包括康德前期重要著作如《自然地理学课程》、《证明上帝存在惟一可能的证据》、《关于美感和崇高感的考察》、《一位视灵者的梦》等。

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。中国人民大学出版社隆重推出的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。译者在翻译过程中参考了各种已有的中文版本，同时也对一些术语提出了自己的独到见解。译者以其在西方哲学、宗教学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，对康德翻译与研究作出了重大贡献。本卷包括康德前期重要著作如《活力的真正测算》、《一般自然史与天体理论》、《论火》、《形而上学认识各首要原则的新说明》等。

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。中国人民大学出版社隆重推出的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。译者在翻译过程中参考了各种已有的中文版本，同时也对一些术语提出了自己的独到见解。译者以其在西方哲学、宗教学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，对康德翻译与研究作出了重大贡献。本卷包括康德前期重要著作如《活力的真正测算》、《一般自然史与天体理论》、《论火》、《形而上学认识各首要原则的新说明》等。

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人。其以“三大批判”为主体的庞大而完整的主观唯心主义体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”。《康德著作全集》（9卷本）以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。 本卷包括康德前期重要著作如《自然地理学课程》、《证明上帝存在惟一可能的证据》、《关于美感和崇高感的考察》、《一位视灵者的梦》等。

在西方哲学目前，康德《纯粹理性批判》的重要性不言而喻，但由于其艰深晦涩，在一些关键哲学问题上一直存在很多争议。其中围绕“先验演绎”部分的结构问题展开的争论尤为瞩目，几乎有史以来所有一流的康德哲学研究专家对此都有置喙。康德生前曾发表《纯粹理性批判》第1版，就是由于学界对其中的“先验演绎”部分的写作结构、主旨及论证合理性提出异议，康德才在几年之后重写了这一部分，这也是《纯粹理性批判》第2版、即我们通常所见版本的由来。但是，即便如此，学界对其争议仍然没有停止。诸多争议之一，就是关于“先验演绎”的结构、或者说康德的写作思路问题。康德指出，先验演绎的任务是“指出作为先天知性形式的范畴何以具有适用于经验现象的客观有效性”。解决好“先验演绎”的结构问题，其中很多其他哲学概念也将变得显明起来。本书同时用大量篇幅梳理了《纯粹理性批判》的前半部分，重点讨论了“先验演绎”...(展开全部)